اﻟﻘﻴﺎس وﻗﻀﻴّﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨّﺤﺎة :ﻗﻀﻴّﺔ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ï°± ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻵﻳﺔ Ù¡-Ù¡Ù Ù

Abstract

 

اﳋﻼﺻﺔ

اﻟﻘﻴﺎس وﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﻗﺎﻳﺴﺖ اﻟﺸ_ّﻴﺊ ﺎﺑﻟﺸ_ّﻴﺊ ﻣﻘﺎﻳﺴﺔ وﻗﻴﺎﺳﺎ: ﻗﺪّرﺗﻪ، وﻣﻨﻪ

اﳌﻘﻴﺎس أي اﳌﻘﺪار. أﻗﺴﺎم اﻟﻘﻴﺎس إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم: ﻗﻴﺎس اﻟﻌﻠّﺔ، ﻗﻴﺎس اﻟﺸ_ّﺒﻪ،

 

ﻗﻴﺎس اﻟﻄّﺮد. ﻗﻴﺎس اﻟﻌﻠّﺔ: أن ﳛﻤﻞ اﻟﻔﺮع ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺎﺑﻟﻌﻠّﺔ اﻟّﱴ ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ

اﳊﻜﻢ ï°± اﻷﺻﻞ. ﻗﻴﺎس اﻟﺸ_ّﺒﻪ: أن ﳛﻤﻞ اﻟﻔﺮع ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﺸ_ّﺒﻪ ï»ï²‘

 

اﻟﻌﻠّﺔ اﻟّﱴ ﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢ ï°± اﻷﺻﻞ. ﻗﻴﺎس اﻟﻄّﺮد: ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻌﻪ اﳊﻜﻢ وﺗﻔﻘﺪ اﻹﺧﺎﻟﺔ (اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ) ï°± اﻟﻌﻠّﺔ، واﺧﺘﻠﻔﻮا ï°± ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺠﺔ، ï»“ïº¬ï»«ïº ï»—ï»®Ù… إﱃ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﺠ_ّﺔ ﻷنّ ﳎﺮ_ّد اﻟﻄّﺮد ï»» ï»³ï»®ïºŸïº ï»ï» ïº’ﺔ اﻟﻈّﻦ_Ù‘.

 

ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ ﻣﺎوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﳌﻨﺼﻮب اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑﻪ اﻟﻔﻌﻞ، ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮ رأي ﲨﻬﻮر اﻟﻨ_ّﺤﻮﻳ_Ù‘ï²”. ï»“ïº¬ï»«ïº ïº³ï»´ïº’ï»®ï»³ï»ª إﱃ أنّ اﻟﻔﻌﻞ رﻓﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ Ùˆï»§ïº¼ïº Ø§ï³Œï»”ï»Œï»®Ù„ وﻫﺬا رأي اﻟﺒﺼﺮﻳ_Ù‘ï²”. وﻗﻴﻞ ï³ï»œï»¦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ: (Ù¡) ﻣﺎوﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ (Ù¢) ﻛﻞ إﺳﻢ ﺗﻌﺪّى إﻟﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ (Ù£) ﻣﺎﻛﺎن ï³ï»¼Ù‘ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ. أدﺧﻞ اﻟﻨ_ّﺤﺎة ﲢﺖ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴïº:

 

Ø£.      أﺳﻠﻮب اﻟﺘ_ّﻌﺠ_Ù‘ïº. اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨ_ّﺤﺎة ï°± ﺻﻴï»ï±´ اﻟﺘ_ّﻌﺠ_Ù‘ïºØŒ ï°± اﻟﺼ_Ù‘ï»´ï»ïº” اﻷوﱃ أﻋﺮب اﳌﻨﺼﻮب ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ، أو ﻣﺸﺒ_ّﻬﺎ ﺎﺑﳌﻔﻌﻮل. وﰱ اﻟﺼ_Ù‘ï»´ï»ïº” اﻟﺜ_ّﺎﻧﻴﺔ أﻋﺮب اﺠﻤﻟﺮور ﻓﺎﻋﻼ أو ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ.

 

 

ب. ﻧﺰع اﳋﺎﻓﺾ . ﺻﺮ_ّح ﺑﻌﺾ اﻟﻨ_ّﺤﺎة ﺄﺑنّ اﳌﻨﺼﻮب ﻋﻠﻰ ﻧﺰع اﳋﺎﻓﺾ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ، واﻟﻨﻮع اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺎﺟﺎء ﻣﻊ اﻷﻓﻌﺎل اﻟّﱴ ﺗﺘﻌﺪّى ﻣﺮ_ّة ï²ïº®Ù وأﺧﺮى ﺑﺪوﻧﻪ، وﻫﺬا اﻟﻨ_ّﻮع ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ.

 

ج. اﺠﻤﻟﺮور ï²ïº®Ù اﳉﺎر. ﻋﻨﺪ اﻟﻨ_ّﺤﺎة، ﻗﺪ ﳚﻴﺊ ﺣﺮ٠اﳉﺮ ﻟﺘﻌﺪﻳﺔ اﻟﻔﻌﻞ، وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮن اﺠﻤﻟﺮور ï°± ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻨﺼﻮب.

 

ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪد ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ أنّ ﰱ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة اﻵﻳﺔ ١-١٠٠ وﺟﺪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﺖ_ّ وﺳﺒﻌﲔ.